2023-05-10 14:56:27
伏羲发明，被称为“众乐器之首”是文人雅士的象征的它，到底有何魔力？
中华民族向来都是以“礼仪之邦”著称，但是随着时代的发展人们却忘记了“礼仪”的另一个孪生兄弟“乐”。礼乐制度作为中国历史上最长的朝代周朝最基本的统治制度，同时也是西周早期最严格的制度，它为西周王室统治各分封诸侯国和京畿地区，及维系“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣！”的社会秩序起到了不可代替的作用。但是慢慢的礼乐制度从最初的“礼乐并行”到“重礼轻乐”乃至于发展到后期的“礼崩乐坏”，礼乐制度的一步步的崩坏是见证西周这个绵延千年的朝代逐步走向毁灭的重要历史证据！
传统的中国礼乐制度中使用的都是敲击、打击乐器，传统乐器最为典型的代表是磐、罄、编钟、鼓、钹等乐器，而这些乐器比如编钟、磐等都是成组成套的，它们的成组成套都是与它们的主人的等级身份相关联的，其意义除却它们的实际用途外还有更高级的意义，那就是和鼎与簋这些礼器一样的身份象征意义，正因为它们有这样的意义，所以对于身份不同的人物有着不同的规格，例如天子、诸侯、卿大夫、士因为身份的不同在礼乐器物的拥有方面有不同的规格！
除去传统的这些乐器之外，还有许多传统乐器并不是本土发明的乐器，是通过丝绸之路之类的中外贸易活动传入中国的，这些乐器一经传入中国便在中国乐器中占据了重要的地位，而这些传入的乐器主要是弦乐器，比如说“琵琶、二胡”等，这些乐器都是从西域传过来的，当然这些弦乐器中琴并不是外来的乐器，它是由三皇五帝之一的伏羲所发明的，最初的琴只有五根弦！
而这些传入中国的弦乐器虽然备受人们的喜爱，尤其是文人、艺人们的的喜爱，但是这些弦乐器的影响力远远不及伏羲发明的琴。自琴被发明以来就备受后人的喜爱，琴往往代表着文雅，因此琴被称为“众乐器之首”其在乐器中的地位是其他的乐器无法代替的，中国最早的一部《琴史》（宋朱长文著）称：“众器不能丽其德，至哉琴乎。”
中国古人崇尚琴音，家长要求孩子学琴也是一个非常普遍的现象，而这种现象或与古代人对琴音功能的迷信与神化有着极大的关系。《礼记文王世子》称“乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发行于外，是故其成也怿，恭敬而温文。”于是将琴艺上升到了关乎道德情操的层面，所以古人便崇尚学琴，认为学琴就是学做人。
明万历年间琴家杨表正在《西峰琴谱》中称：“琴者，禁邪归正，以合人心。是故圣人之治，将以治身，育其情性，和矣！”更重要的是，能操琴还是古代文人雅士身份的象征，是高素质的体现！