2023-05-10 14:56:27
今天看到这样一段话：
大家都喜欢戏剧性，然而我更愿意积极看待一切。谢谢大家把我们捧到改变世界的高度，也谢谢大家对我们的重视审视。并不存在所谓出局，在我看来一切是新的开始，很多人都把它看成是出行工具，实际上我一直说它是美好生活方式，回归到简单，本质，健康绿色，不过分追求物质。live better也是美团的愿景，这一点有巨大的想象空间。
这段话是胡玮炜发在朋友圈的一段话，很喜欢她描述的这个概念——美好生活方式。
不知道从什么时候开始，每个来到这个世界的人，就像是一场大雨，只能被看到的只是你周围的一小块。大部分倾盆而下的大雨只能默默的汇入江海。
雨滴们：我也渴望被关注。
于是，微博、快手、抖音等一大批平台的涌入。让每个人都可以成为生活的主角。他们通过唱歌跳舞，通过分享生活小技巧，通过记录生活点滴，通过诉说自己的故事，在网上寻找着有缘人的关注。只要用心做好，大部分的人都可以在网络上获得认同感，有自己的粉丝团体。最近，认同感这一概念就一直在我脑海中浮之不去。也许弄清楚人的基础感情要素是有助于自己在社会这样一个复杂的丛林中生存。
人们在获得认同感的过程中，可以算得上就是一个人们追寻美好生活方式的过程。留下的产物，可以传承的便是经典，没能传承的便是糟粕。
“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”如果将简单的这个写写文字，拍拍短视频的过程就要上升到鸿毛或是泰山，这当然也是没有必要的。在这只是想引入另一个概念——人固有一死。
凡人必有一死，是的。如何在这段通往死亡的旅途中，不孤单的死去呢？
这是一个重要的问题，也许每个人都会在路上寻找这个答案。有的人选择留下点什么：
我记录历史我写《史记》我写《资治通鉴》；我留下我的思想于是就有《论语》；我感慨壮丽山河我写下“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”；我感慨我所在的时代我写下“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
当然我说的这些人并不是与如今这些写写文字拍拍视频的人相比，也并不是想说明这些大家是为了什么认同感而做，想必不用重申这些大家都是重于泰山的典范，而是想说明不同年代的人都有自己所追求的东西，而且这些人们都是“亦余心之所善兮，虽九死其未悔”。
但是每个年代的人们都未曾放弃过对美好生活的探索。
比如食物的探索。中华上下5000年，流传在世的各种小吃不计其数，而且都在被好好保存的基础上的同时加以改进。
文化娱乐的方式的探索。光从乐器这点来看，从古老的骨笛到现如今的各种管弦乐器。还有各种舞蹈，歌唱的方式。比如旅行，李白也喜欢旅行，喜欢游山玩水。当然还有年龄的区别，不同年龄的娱乐还有所不同罢了。
还有很多就不一一列举。也许大家没有注意，但的确这些生活方式都潜移默化的丰富着我们通往死亡的路。使人们渐渐忘记了我们都还会死呢，使很多人能够快快乐乐的走着这一段路。
这条通往死亡的路上的列车，从生命诞生开始就没有停运过。在一批又一批的人们在这个狭小的地球上秩序生存的时候，前人们来了又走，留下了一些他们的快乐生存法则——对于美好生活的探索。
现在，我们也正好坐上了同一趟列车，恰逢了一个同样的时代。
所以我想，在这一趟未知的旅途中，我们也不能停下对美好生活的探索。这也是在我概念里的编辑部该有的样子。
小泥鳅D：所以你所描述的编辑部就是对美好生活方式的探索吗？这就是你的初衷吗？
我：其实在我内心中一直对于这个世界有所怀疑，当然不是传统意义的怀疑。我所怀疑的是我们眼前的事物都是它本来的面目吗？如果没有乔布斯，是不是现在我们仍然还在使用翻盖手机或是按键手机。所以在这里我想问现在开的汽车是它应有的样子吗？也许谁都不好说吧。或许你想说现在的汽车是符合人体工程学的最佳样子，是的，汽车这一传统事物是经过很多年的发展慢慢的变成你我现如今看到的样子。但是我还是想说，汽车是不是可能还存在着另外一种样子。是的，编辑部就是我所概念化的产物，就是我对美好生活的探索，想为下班次的列车的人留下点什么。
小泥鳅D:你确定你没有吹牛？你是闲着没事干吧，脑子都在想些什么？踏踏实实想想自己怎么在社会生存吧，还想着留下什么，你可拉倒吧。
我：知我罪我，其惟春秋。